Đa dạng

Đảo Síp trong thời Trung cổ


Đảo Cyprus, vốn đã quan trọng trong thời Cổ đại, đã trở thành một cổ phần lớn trong suốt thời Trung cổ. Sự phong phú trong lịch sử của Síp được nuôi dưỡng bởi những ảnh hưởng khác nhau được nhập khẩu bởi những người chinh phục nó, dù chỉ một phần, nhưng bản sắc Síp vẫn mạnh mẽ và nguyên bản, trong khi vẫn rất “Byzantine”. Trong phần đầu của thời Trung cổ, chính xác là giữa Byzantium và các caliphat mà hòn đảo này xoay chuyển, sau đó ở trung tâm của các cuộc Thập tự chinh, nó trở thành một Quốc gia Latinh, nơi trú ẩn của những người lính thập tự chinh cuối cùng sau sự sụp đổ của Acre, trước khi Venice s 'áp đặt, vào buổi bình minh của thời hiện đại.

"Chung cư" Ả Rập-Byzantine

Vào đầu thời Trung cổ học thuật của chúng ta, vào thế kỷ thứ 5, Síp đã có được một địa vị đặc biệt từ Constantinople: Nhà thờ của nó trên thực tế đã trở thành autocephalous, theo sau Công đồng Ephesus, vào năm 431. Síp đã thể hiện được tính độc đáo của nó.

Mối quan hệ của anh ấy với Đế chế Byzantine phức tạp vào thế kỷ thứ 7, khi hoàng đế phải đối mặt với sự đe dọa của những kẻ chinh phục Ả Rập. Trong khi Heraclius chiến đấu ở Syria và Palestine, có vẻ như Heraclius không đặc biệt dựa vào người Síp để hỗ trợ mình trong việc bảo vệ Đế chế, chống lại người Sassanids trước rồi mới chống lại người Ả Rập. Sự chờ đợi sau đó đã chinh phục Levant và Ai Cập một phần để chuyển sang hòn đảo lớn theo sáng kiến ​​của Mu'awiya. Vị vua tương lai đã phải vật lộn để thuyết phục Omar nâng cao hạm đội vĩ đại đầu tiên trong lịch sử Ả Rập, và anh ta phải chờ đợi sự xuất hiện của Othman để dự án của anh ta cuối cùng cũng được hé lộ.

Các cuộc đột kích đầu tiên của người Ả Rập can thiệp vào năm 648-649, sau đó vào năm 650-653. Tại thời điểm này, một hiệp ước đầu tiên được ký kết giữa người Ả Rập và người dân, hoặc có thể là Đế chế. Nguồn tin khan hiếm trong thời kỳ này, nhưng có vẻ như căng thẳng đã lên cao và người Ả Rập không thực sự định cư với số lượng lớn trên đảo, ngoại trừ một đơn vị đồn trú ở Paphos.

Vào cuối những năm 680, thứ mà các nhà sử học sau này gọi là "chung cư" đã ra đời. Các nhà biên niên sử Ả Rập và Hy Lạp đồng ý về các điều khoản của một hiệp ước quy định tính trung lập của cư dân Síp trong cuộc xung đột giữa Byzantium và caliphate, và việc trả cống cho cả hai bên. Kể từ thời điểm đó, hòn đảo do đó được hưởng một tình trạng ban đầu. Điều này không ngăn được căng thẳng tái diễn và Síp thường xuyên bị giằng xé giữa hai bên hiếu chiến, hoặc thậm chí có liên quan đến các cuộc xung đột nội bộ trong Đế chế Byzantine, chẳng hạn như cuộc khủng hoảng biểu tượng.

Trong suốt thế kỷ 8 và 9, dân số Síp phải di dời cưỡng bức, ở Biển Marmara theo lệnh của basileus, ở Syria theo lệnh của Caliph. Các cuộc tấn công bằng hải quân hoặc trên bộ được thực hiện khi một hoặc bên kia của hai cường quốc trong khu vực cho rằng hiệp ước 680 đã bị phá vỡ. Điều này không ngăn cản nó được đổi mới thường xuyên! Nhưng ngoại trừ một khoảng thời gian ngắn vào cuối thế kỷ thứ 9, trong đó Basil I chuyển nó thành một chủ đề (đặc khu hành chính), Síp chưa bao giờ hoàn toàn rơi vào sự thống trị của một hoặc bên kia trong hai phe, và giữ nguyên tình trạng ban đầu. Mãi đến năm 965 và Nicéphore Phocas, người Byzantine mới khôi phục được hoàn toàn hòn đảo.

Tuy nhiên, khoảng thời gian dài này không để lại nhiều dấu vết và cuối cùng rất khó để biết thực sự cuộc sống chung giữa người Hy Lạp và Ả Rập đã diễn ra như thế nào. Hài cốt của người Ả Rập hoặc Hồi giáo cũng khá hiếm. Toàn bộ xung quanh thời kỳ này của "chung cư" Ả Rập-Byzantine với một bí ẩn sẽ khó được làm sáng tỏ đầy đủ.

Cyprus, từ Richard the Lionheart đến Lusignans

Việc người Byzantine tái chiếm đảo Síp đã mở ra một thời kỳ thịnh vượng và giàu có về nghệ thuật, đến mức nó được coi là đỉnh cao của nghệ thuật Byzantine, đặc biệt là vào thế kỷ 11. Tuy nhiên, hòn đảo lại trở thành một cổ phần chính trị và chiến lược và là nơi ẩn náu của những kẻ chống đối quyền lực của Constantinople vào cuối thế kỷ 12, cùng lúc trên lục địa mà quân thập tự chinh đang gặp khó khăn lớn trước Saladin. Năm 1184, ba năm trước khi Hattin và quốc vương tái chiếm Jerusalem, Isaac Comnenus tuyên bố mình là độc tài và là hoàng đế của Cyprus. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi Constantinople không hề nhúc nhích khi vài năm sau, vua nước Anh, Richard the Lionheart, trên đường thực hiện cuộc thập tự chinh của mình, quyết định chinh phục hòn đảo.

Síp sau đó đã nhanh chóng lọt vào tay của các Hiệp sĩ, sau đó là của Guy de Lusignan, vị vua bị phế truất của Jerusalem. Dòng họ gốc Poitou sẽ trị vì gần ba thế kỷ trên hòn đảo lớn. Điều này đã chào đón Saint Louis trong cuộc thập tự chinh đầu tiên của ông, sau đó vẫn là quốc gia Latinh cuối cùng sau sự sụp đổ của Acre vào năm 1291. Điều này không ngăn cản nó trải qua một số cuộc khủng hoảng nội bộ, từ nửa đầu thế kỷ 13, khi Frederick II. cố gắng áp đặt đảng của mình ở đó, sau đó thường xuyên trong các thế kỷ sau. Tình hình phức tạp với sự thèm ăn của Mamelukes, nhưng cũng là của các thành phố Ý, Genoa trong tâm trí.

Tuy nhiên, vào nửa đầu thế kỷ 14, hoàng gia Lusignan mới trải qua sự thịnh vượng thực sự, cả về kinh tế và nghệ thuật. Trận hỏa hoạn cuối cùng là cuộc thám hiểm chống lại Alexandria vào năm 1365, nhưng đảo Lusignan của Síp đã suy tàn. Các vị vua phải nhượng Famagusta cho người Genova, và sớm tỏ lòng tôn kính với quốc vương Mamluk.

Vào cuối thế kỷ 15, vua Jacques II đã thành công trong việc trục xuất người Genova khỏi Famagusta, không ngần ngại nhờ người Mamel giúp đỡ để lên ngôi. Nhưng để ở lại đó, anh ấy đã quay sang người Venice. Sự hợp nhất giữa Serenissima và hoàng gia Latinh của Síp được phong ấn bởi cuộc hôn nhân giữa Jacques II và Catherine Cornaro vào năm 1472. Tuy nhiên, đó là khởi đầu cho sự thống trị của Lusignans.

Chưa đầy một năm sau khi kết hôn, Jacques II qua đời, có lẽ bị đầu độc. Sau đó, vợ ông trị vì dưới sự giám hộ của người Venice, điều mà bà không thể cưỡng lại được lâu. Vào ngày 26 tháng 2 năm 1489, cô phải thoái vị để nhường ngôi cho Serenissima. Kể từ đó, Síp trở thành thuộc địa của Venice trong gần một thế kỷ.

Thư mục

- A. Blondy, Síp, PUF, 1998.

- K. P. Kyrris, Lịch sử của Síp, Nicosia, 1985.

- G. Hill, Lịch sử của Síp, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2010 (cây sậy).

- "Đảo Síp giữa Đông và Tây", Tôn giáo & Lịch sử, số đặc biệt 8, tháng 10 năm 2012.


Video: Trung Quốc nói: Việt Nam may mắn khi có thương chiến Mỹ - Trung. (Tháng Giêng 2022).