Bộ sưu tập

Nhà sư và Chiến binh. Các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự trong thời Trung cổ


Nguồn gốc của cuốn sách, Nhà sư và Chiến binh. Các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự trong thời Trung cổ, trong quá trình làm việc của ông, bắt nguồn từ việc thiếu một bản tóm tắt bằng tiếng Pháp về những mệnh lệnh được sinh ra ở Thánh địa trong các cuộc Thập tự chinh. Alain Demurger đã tìm cách cung cấp một cái nhìn tổng quan về lịch sử, tổ chức của họ và cuộc sống của họ được bao quanh bởi các truyền thuyết đủ loại, đặc biệt là khi nói đến các Hiệp sĩ. Do đó, ông đã cung cấp cho chúng tôi một tác phẩm tham khảo để khám phá hình thức mới và nguyên bản này là mệnh lệnh tôn giáo-quân sự của XI.e vào thế kỷ XVIe thế kỷ.

Bài thuyết trình

Tác phẩm này là bản phát hành lại ban đầu được xuất bản với tiêu đề Hiệp sĩ của Chúa Kitô. Các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự trong thời Trung cổ được xuất bản bởi Éditions du Seuil năm 2002. Nó được tạo thành từ ba phần chính. Đầu tiên là liên quan đến sự ra đời và gia tăng của các mệnh lệnh này, từ XIe đến thế kỷ XIIIe thế kỷ. Phần thứ hai được dành cho chính thể chế trong khi chỉ ra sự độc đáo này trong Kitô giáo thời trung cổ về một hình thức đời sống tôn giáo mới. Cuối cùng, phần thứ ba và phần cuối cùng đề cập đến sự kết thúc của những mệnh lệnh này và số phận khác nhau của chúng giữa suy tàn, khủng hoảng và thích ứng với thế kỷ XIV.e vào thế kỷ XVIe thế kỷ.

Tăng quyền lực - XIe-XIIIe kỷ

Nếu mệnh lệnh quân sự đầu tiên là của Đền thờ, được thành lập ở Đất Thánh vào năm 1120 nhưng chỉ được chính quyền hợp pháp hóa vào năm 1129 tại Hội đồng thành Troyes, thì ở phương Tây Cơ đốc giáo phải tìm kiếm nguồn gốc của các mệnh lệnh tôn giáo. -quân đội. Do đó, Alain Demurger giải quyết câu hỏi của họ ngay cả trước khi tạo ra chúng bằng cách tìm kiếm nguồn gốc của chúng. Và sau này có thể xuất hiện ít nhiều xa. Trong suốt quá trình làm việc của mình, ông chứng minh và nhắc lại rằng những mệnh lệnh này là "một trải nghiệm mới và nguyên bản" được ghi vào sự phát triển của xã hội phương Tây vào năm 1000 và dẫn đến sự gặp gỡ của hai trong ba "mệnh lệnh. »Của xã hội thời trung cổ này được định nghĩa bởi Adalbéron de Laon, tức là cuộc gặp gỡ của những người cầu nguyện và những người chiến đấu. Tác giả cũng đặc biệt gắn bó với từ nguyên của các thuật ngữ được sử dụng, ví dụ như phân biệt cuộc thập tự chinh với thánh chiến. Trên hết, anh ta trở lại bối cảnh phía tây dẫn đến các cuộc Thập tự chinh.

Do đó, anh ta có thể tiếp tục trình bày về các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự khác nhau, mà cái nôi của họ nằm ở Đất Thánh. Đương nhiên chúng ta nghĩ đến đơn đặt hàng của Đền thờ hoặc Bệnh viện, nhưng đã có nhiều đơn đặt hàng khác thuộc loại này như của Thánh Lazarus, thu thập và chăm sóc người phong cùi. Alain Demurger luôn nhấn mạnh về việc quân sự hóa các mệnh lệnh này mà ban đầu có một ơn gọi khác xa với nhiệm vụ chiến tranh. Đó là vấn đề giúp đỡ những người hành hương, cũng ở cấp độ phụng vụ và từ thiện. Tuy nhiên, Đền thờ, bằng cách đảm nhiệm việc bảo vệ họ và do đó trở thành một trật tự tôn giáo chiến đấu, đã mang lại một sự mới lạ hoàn toàn trong các thể chế Cơ đốc giáo, một sự mới lạ sẽ lan rộng ra ngoài Đất Thánh.

Sự mới lạ này đang lan rộng đặc biệt ở Tây Ban Nha, nơi Reconquista diễn ra và nơi chứng kiến ​​sự ra đời của các mệnh lệnh quân sự cụ thể thường liên kết với các Cistercians, chẳng hạn như Order of Calatrava nhưng không phải lúc nào, chẳng hạn như Order of Santiago. Đền thờ và Bệnh viện cũng có mặt và không hoạt động độc quyền ở Palestine. Cuối cùng, chúng ta đừng quên rằng những đơn đặt hàng mới này đang hoạt động ở Baltic với "cuộc thập tự chinh truyền giáo".

Một thể chế ban đầu của Kitô giáo thời trung cổ

Thứ hai, Alain Demurger giải quyết tất cả các câu hỏi về thể chế liên quan đến các mệnh lệnh này, cả về tôn giáo và quân sự, bắt đầu từ sự cai trị của họ. Như từ đầu tiên của tiêu đề tác phẩm đã chỉ ra, các thành viên của họ phải tuyên thệ như thể gia nhập bất kỳ dòng tu nào, lời thề nghèo khó, khiết tịnh và bác ái. Những hiệp sĩ của Chúa Kitô, những dân quân christi do đó tuân theo quy tắc của Thánh Bênêđíctô thịnh hành, chẳng hạn đối với các tu sĩ Xitô, hoặc quy tắc của Thánh Augustinô về các giáo luật sống. Ngược lại tiếp xúc với các tín hữu. Tuy nhiên, dù là trường hợp nào đi nữa, việc điều chỉnh là cần thiết vì tính chất quân sự của những đơn đặt hàng mới này. Do đó, công việc hiện tại trộn lẫn sự tiến hóa về thể chế và tổ chức của họ, tự xây dựng từng chút một và bao gồm các sắc thái giữa các trật tự khác nhau. Chúng được sáng tác như thế nào? Hệ thống phân cấp của họ là gì? Đặc quyền của họ? Phong tục của họ? Công lý nào đã được áp dụng cho họ? Alain Demurger cũng quan tâm đến những người đàn ông tạo nên họ. Họ là ai? Nguồn gốc của họ, cả về địa lý và xã hội? Họ đã được tuyển dụng và nhận vào như thế nào? Có bao nhiêu người ở đó? Những câu hỏi này cũng cho phép tác giả hỏi những người khác, chẳng hạn như, kiến ​​thức về các quy tắc cụ thể cho từng trật tự của các thành viên của họ, chủ yếu là những giáo dân mù chữ từ quý tộc thấp và trung lưu.

Cuốn sách này cung cấp một bức tranh toàn cảnh về thể chế và tổ chức rộng lớn và đầy đủ về các trật tự tôn giáo-quân sự khác nhau phát triển với nhiều nhiệm vụ của chúng. Bởi vì chúng ta thường quên, những mệnh lệnh này không chỉ nhằm mục đích thực hành quân sự. Ngay từ đầu, chỉ có Ngôi đền được sinh ra với một ơn gọi hiếu chiến, các mệnh lệnh khác như Bệnh viện hay Người cai quản được sinh ra từ ơn gọi bác ái và việc quân sự hóa sau đó không có nghĩa là mất đi nghĩa vụ bác ái này. Ngược lại, nó được củng cố ngay cả trong trường hợp ra lệnh của Bệnh viện, nơi đã hơn một lần được Đức Giáo hoàng kêu gọi ra lệnh. Chúng ta cũng hãy nghĩ đến việc thực hành y tế, nơi đặt ra những câu hỏi mới, đặc biệt là về nhân sự có thể quản lý chăm sóc hoặc về sự tiếp xúc giữa kiến ​​thức y học phương Tây và phương Đông và sự truyền tải của nó.

Bởi vì chúng ta cũng thường quên, những mệnh lệnh quân sự này cũng hiện diện trên các mặt trận: ở Đất Thánh, ở Tây Ban Nha hay ở Baltic nhưng cũng ở trung tâm của phương Tây Cơ đốc giáo thời Trung cổ. Điều này một lần nữa dẫn đến những câu hỏi mới về việc quản lý các cơ sở hạ tầng của phương Tây và sự liên kết của chúng với các khu vực phía trước, ví dụ, chúng ta hãy nghĩ đến thông tin liên lạc hoặc việc quản lý và điều hành các sở hữu khác nhau.

Suy giảm, khủng hoảng và thích ứng? - Thế kỷ 14-16

Cuối cùng, trong phần thứ ba và là phần cuối cùng, Alain Demurger quan tâm đến tương lai của những đơn đặt hàng này, bao gồm cả những đơn đặt hàng của Thánh địa, nơi đã trải qua nhiều khó khăn và khủng hoảng phát sinh từ cuối thế kỷ 13.e thế kỷ, sự sụp đổ của Acre vào tháng 5 năm 1291 dẫn đến việc rút các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự này ở Síp. Chúng ta vẫn đang nghĩ về Ngôi đền và vụ xét xử các Hiệp sĩ nổi tiếng đã dẫn đến một nền văn học sung mãn và say mê không phải lúc nào cũng quan tâm đến tính chính xác lịch sử. Tác giả quay lại những lời chỉ trích khác nhau đối với những mệnh lệnh này bởi vì các Hiệp sĩ dòng Đền còn lâu mới là những người duy nhất bị đưa vào danh sách đen, dẫn đến ý tưởng về sự "hợp nhất" giữa các mệnh lệnh khác nhau vào thời điểm đó. hiệu quả.

Hơn nữa, ông cố gắng phân tích những sự kiện này từ quan điểm của phương Tây Cơ đốc giáo chứ không phải từ quan điểm quốc gia thuần túy như mọi khi vẫn xảy ra. Thật vậy, Vua Pháp Philippe le Bel thường được đưa ra và vì lý do chính đáng trong sự sụp đổ của Dòng Đền. Tuy nhiên, các vương quốc phương Tây khác, có thể là của Jacques II ở Aragon, Edward I của Anh hay Charles II của Anjou, cũng cảm thấy lo ngại về tình trạng này của các dòng tu. quân đội. Cụ thể là sau này đã trở thành một loại nhà nước trong tiểu bang, một "trật tự có chủ quyền rút tài nguyên của nó từ các quốc gia có chủ quyền khác", điều này đặc biệt đúng hơn đối với Bệnh viện và các Teutonics đang phát triển các quốc gia thần quyền ở Rhodes và ở Phổ.

Do đó, Alain Demurger xem xét các số phận khác nhau của các mệnh lệnh này, từ việc đàn áp Đền thờ đến việc gắn với vương miện hoàng gia ở Tây Ban Nha hay tục hóa ở Đức vào thế kỷ 16. Những số phận khác nhau nhưng đều phản ánh quá trình hình thành và xây dựng tiến bộ của một nhà nước hiện đại ở phương Tây vào cuối thời Trung cổ.

Để kết luận

Cùng với sự hồi sinh của mối quan tâm lịch sử ở Châu Âu về chủ đề này, ấn bản mới này của cuốn sách Nhà sư và Chiến binh. Các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự trong thời Trung cổ cung cấp một tổng hợp phong phú và thú vị mà không giống như một cuốn từ điển hay một cuốn sách giáo khoa lịch sử. Thật vậy, ngoài kết luận của ông về ảnh hưởng của các món ăn Hồi giáo đối với các mệnh lệnh này, một thư mục được cấu trúc bởi các mệnh lệnh và các phụ lục hữu ích, Alain Demurger đã cho thấy trong suốt tác phẩm của mình tính độc đáo và mới lạ của sự tồn tại của chúng. mà trên hết là một kinh nghiệm tâm linh liên kết mật thiết với các quyền lực chính trị và tôn giáo.

Các nhà sư và chiến binh: Các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự trong thời Trung cổ của Alain Demurger. Vũ trụ lịch sử, 2010.


Video: Hóa ra đây mới chính là 4 cường quốc MẠNH NHẤT MỌI THỜI ĐẠI trong lịch sử - Bí Ẩn Lịch Sử Thế Giới (Tháng MườI MộT 2021).